В предыдущих постах были рассмотрены некоторые положения из публикации MoiRa Timms “The Raising Djed” о понятии «Джед», которое описывается, как наиболее таинственное и загадочное явление в культуре Древнего Египта (подробнее можно прочитать на сайте www.valeriideas.com).
Напомним, что MoiRa Timms делает свои научные выводы об использовании древними египтянами Джед применительно к трем уровням: космическому, планетарному и человеческому.
Подробно анализируя рассуждения уважаемого исследователя об этом понятии на двух уровнях – космическом и планетарном, – мы проиллюстрировали наши выводы о том, что понятие Джед есть не что иное, как силы всемирного тяготения гравитации в современном понимании.
Сделаем следующий шаг и рассмотрим Джед применительно к человеческому уровню. Здесь возникает некоторое затруднение, в связи с тем, что Джед тесно связан с верованиями древних египтян в загробную жизнь и ритуалами, сопровождающими эти традиции. Наверное, это находит свое отражение в официальном признании Джед, как устройства, которое применялось для «переселения» души умершего в мир иной.
В этом посте постараемся выделить из всего многообразия описаний Джед только то, что соотносится именно к Джед, как к физическому явлению, а не как к устройству/механизму.
Наши рассуждения будут основываться на трех источниках: публикация MoiRa Timms “The Raising Djed”, папирусу «Каирский календарь» из Египетского музея и известных легенд Древнего Египта.
Постараемся выделить главное и избежать трактовки наших рассуждений с позиций мистики и терминологии загробной жизни.
Во-первых, начнем с публикации MoiRa Timms.
Для начала обратим внимание на то, что связывает воедино все три уровня использования Джед: космический, планетарный и человеческий.
Слово исследовательнице Древнего Египта MoiRa Timms: «В геодезическом и астрологическом виде возвышающийся Джед является отправной точкой, которая создает крепкую связь между Землей и Небом, вызывая геофизическую стабильность во время возрастающих возможных изменений на Земле… . В легенде из древних египетских сказаний о колонне Шу (Шу – бог атмосферы) она представлена Колонной света, которая была выделена для союза/объединения Земли и Неба, чтобы расположить их раздельно и корректировать правильное их взаимодействие друг относительно друга. Купол Неба, покрывающий поверхность Земли ….. Это то, что сверху, так же, как и снизу».
Если это положение процитировать любому современному школьнику, то он, наверняка, скажет, что речь идет о гравитации в пределах Земли, которую ощущают на себе все живые существа, населяющие планету.
Но обратимся непосредственно к человеческому уровню, и опять дадим слово MoiRa Timms: «Джед является высочайшим/главным унифицированным символом всех полярностей, соединяющих нас с высшей реальностью в единое целое. Это символизирует оси макрокосмоса и микрокосмоса. … В микрокосмосе – внутри нас – человеческая ось является позвоночником, тоннелем сквозь время для путешествия, преобразующего нас из брутального материализма homosapiens до собственного осознания, как homoChristos … . … это то, …. что выравнивает с энергией полярной звезды».
Отметим специально часть цитаты о «перевоплощении» от homosapiens до homeChistos, напоминая о том, что представления о жизни после смерти составляли значительную часть в культуре жителей Древнего Египта.
И в связи с этим предположим, что речь идет о воздействии Джед, как физического явления, на человека (не будем сейчас рассматривать Джед, как механическое устройство, воздействующее на человека).
MoiRa Timms суммировала описания египтян. Но вполне логично, что под мистическими формулировками о процессе перехода души/духа человека из тела в загробный мир, скрывается описание чувств, которые испытывали люди при воздействии Джед. Хотя можно сделать уточнение – при воздействии антигравитации.
Есть ли в той же «Книге мертвых», на основе которой MoiRa Timms строит свои рассуждения, упоминания о существовании/воздействии антигравитации?
Обратим внимание на Каирский календарь, приобретенный Египетским Музеем в 1943 году. Он представляет собой часть папируса, к сожалению, несколько поврежденного муравьями.
И в нем Джед упоминается три раза.
Первое упоминание приходится на девятнадцатый день второго месяца наводнения: «Это был приходящий день, в котором Нун установил/задействовал Джед в месте, чтобы КОМПЕНСИРОВАТЬ присутствие Богов» (Нун – древний египетский бог, олицетворявший изначальный хаос, изначальные/древние воды, изначальное бытие).
Что значит «КОМПЕНСИРОВАТЬ ПРИСУТСТВИЕ БОГОВ»? Кажется, что утверждение лишено смысла, и ставит в тупик многих исследователей.
Но все становиться на места, если предположить, что речь идет о воздействии антигравитации! И об антигравитации, которая непосредственно ассоциируется с Джед!
Сформулируем другими словами – Джед компенсирует присутствие Богов. Но Боги ВСЕГДА ассоциируются с привычным для нас порядком вещей, с гармонией, с устройством мироздания таким, каким мы его видим! И, прежде всего, это – нормальная и привычная гравитация.
Простой вопрос – что может компенсировать присутствие того, на чем основывается вся вселенная и что нам известно, как всемирное тяготение/гравитация? Ответ вполне логичен – компенсировать тем, что противоположно привычному для нас мирозданию: отсутствием гравитации, антигравитацией.
Вполне уместно здесь замечание: «Позвольте! Нун, как олицетворение первозданного хаоса/вод, применяет Джед тогда, когда еще ничего не было, а только зарождалось!»
Но ведь автор папируса просто старается объяснить существование и применение Джед нам – тем людям, которые будут жить/живут после него, в последующие столетия/тысячелетия.
Второе упоминание Джед относиться к 26 дню третьего месяца наводнения и описывает утверждение/основание Джед на небесах богом Атумом. И здесь примечательно то, что поводом для применения Джед послужила необходимость утверждения мира на земле и разделения власти между Хором и Сетом. И с этим все согласились.
Атум – верховный/самый главный Бог, которому подчиняются все. Опять простой вопрос: почему Атум – верховный Бог! – ДОЛЖЕН был воспользоваться Джедом, чтобы с ним согласились те, кто причислял себя к Богам? Здесь Джед представляется, как ИНСТРУМЕНТ власти, с которым никто не смел спорить.
Третье упоминание относиться к Джед, опять же, как устройству, которым на этот раз воспользовался Осирис.
Простая логическая связка: если первое упоминание о Джед из Каирского календаря описывает это понятие, как антигравитацию, то второе и третье упоминание о нем можно рассматривать, как демонстрацию этого свойства с помощью инструмента/устройства, обладающего силой антигравитации. Причем, демонстрацию довольно успешную.
Перейдем к третьему из наших источников, который также можно отнести к человеческому уровню, согласно классификации MoiRa Timms.
Это – легенды и придания Древнего Египта. Их не стоит игнорировать, так как они важны для изучения культуры Древнего Египта, наравне с использованием и цитированием «Книги мертвых».
Для нас это важно с одной точки зрения: физическое явление Джед – гравитация/антигравитация – мы можем представить себе, как гравитационное поле, гравитационный заряд/потенциал и т.п.
И вполне логично предположить, что оно могло применяться с использованием разных объектов, устройств, механизмов. Причем, следует еще раз напомнить слова MoiRa Timms о том, что Джед был известен за 5000 лет до появления цивилизации Древнего Египта.
Итак, вспомним две легенды.
Первая легенда гласит, что у Бога РА была женою Богиня НУТ. Еще один Бог – ГЕБ полюбил прекрасную Богиню. Его страсть не осталась без внимания со стороны Богини. Но об их чувствах узнал Бог РА и выбранил Богиню НУТ за взаимность к ГЕБу. В наказание Бог РА провозгласил, что Богиня не сможет родить не в один из месяцев года. Но у Богини НУТ был друг – Бог Тот, который так же питал нежные чувства к ней, и он решил помочь. Он выиграл у Луны пять дней и добавил их к 360 дням года. В первый из добавленных дней родился ОСИРИС. И в момент его рождения некий голос произнес, что родился Бог Созидания.
Добавим к этой легенде небольшой комментарий.
Благодаря усилиям одного из богов, год был увеличен на пять суток. Другими словами, вращение Земли вокруг Солнца ЗАМЕДЛИЛОСЬ. Уточним, что согласно легенде, это произошло при непосредственном участии Луны – «Бог Тот выиграл у Луны пять дней». Как бы там ни было, но, говоря современным языком, такое явление для целой планеты не могло обойтись без использования сил гравитации/антигравитации. Было ли задействовано какое-либо устройство? Можно предположить, что инструментом для воздействии на Землю было довольно массивное космическое тело – наш естественный спутник Луна, обладающий мощнейшими гравитационными силами.
Вторая легенда. Она описывает те времена, когда сын Осириса – Хор стал мстить за своего отца. Согласно легенде, в непримиримой битве против Сета – брата Осириса – ему стал помогать Бог Тот. Он подарил Хору «крылатый диск», благодаря которому он мог перемещаться по всему Египту. По этой причине – способности свободно летать на небесной ладье по небосводу – его прозвали Хор-Хет, что обозначало в древнеегипетских преданиях Хор-горизонт.
Добавим к этой легенде небольшой комментарий.
«Крылатый диск» Хора наделен антигравитацией, что позволяет ему легко достичь любой точки Египта. В данной легенде объектом, с помощью которого управляют антигравитацией, является диск, небесная ладья.
Таким образом, древнеегипетские легенды косвенно подтверждают предположение о том, что Джед, как физическое явление, могло быть использовано на разных устройствах/объектах.
Сделаем для себя промежуточный вывод: более подробное изучение публикации MoiRa Timms «The Raising Djed» дает повод в дальнейшем рассматривать Джед, как вполне понятное для современного человека явление – гравитации/антигравитации.
И это будем учитывать в дальнейших публикациях по этой теме.
